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安把法汰及其弟子四十余人送往京城传法。 法汰在京城当众讲述《放光般若经》，简文帝（公元371-373年在位）亲临法席，王侯公卿以及东部地区数以千计的信徒也来听法。《高僧传》卷五《竺法汰传》中说： ...’王即不听赍经。士行深怀痛心，乃求烧经为证。王即听焉。于是积薪殿前，以火焚之。士行临火誓曰：‘若大法应流汉地，经当不然，如其无护，命也如何？’言已，投经火中，火即为灭，不损一字，皮牒如本。大众骇服，咸...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。以此法音宣流，色界天人皆能忆念前世善根。愿此等众生能于善法发誓愿，且降临此娑婆世界之人间，教化人行持十善法；欲界天人亦能听此法音宣流，且于听法后能断除有结（三有之结。结指结缚，烦恼因。由烦恼故，心...供养。乃至色究竟天以下天界诸天人为听海尘婆罗门誓言全都来到南瞻部洲，手捧妙香、鲜花等各种供品以作供养。 海尘婆罗门合掌作偈赞叹如来道：‘禅定解脱如梵天，色界光明如帝释，广行布施如法王，具足宝藏如商主。...
不详
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藐三菩提心。故我不任诣彼问疾。”维摩居士讲完时，在场同时听法的五百天人，都大彻大悟了，都懂了。所以光严童子也表示，自己没有资格代表佛。 《维摩诘经》到这里，由十大小乘阿罗汉弟子开始，一直到大菩萨...转弯的心。譬如我们与人讲话前先笑一下再讲，这个心态动作就是谄曲，谄媚，怕人不喜欢听，先给人一个笑脸，很自然地做出来，是众生的习气。当然不是说笑是不对的，是举例子。直心是很难的，也不是说要骂人就骂，要...
不详
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。 二十二 吉得克长老偈 小传：名Cittaka，王舍城一富有婆罗门家庭出身。去竹林精舍拜谒佛陀，听法出家。得念处在林中修禅成罗汉，僧众问及林中情景，他以是偈回答。 偈陀22 头顶生美冠，孔雀...哪知国王听后只是摇头笑笑，满有把握地对考提拉说：“爱卿不必多虑，苏磐图向来对我忠心，他要谋反是不可能的。” 考提拉见国王对苏磐图如此信任，于是换了个口吻，说：“其实，在下也不相信苏磐图有此野心，但微臣...
释果平
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钝根之人，先说小乘，渐次由浅入深，由小到大。 秘密：对同一教义，闻法之人会有不同的理解和思考，但互不相知，谓之秘密； 不定：佛陀对不同根器的听法之人，运用神通，使其从中解悟与自己根机相应的道理。 ...一个相当长的历史过程。禅宗的特点，可以用四句话全面概括，这四句话就是“不立文字，直指人心，教外别传，见性成佛。”意即不施设文字，不安立名言，在佛陀言教之外，直传佛祖心印。到了后来，由于末法时代众生根性...
不详
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内容与宗趣 五经一论大致围绕净土缘起、事理因果而展开，因释尊说法的时间与听法弟子的根机不同，故五经内容详略互异，侧重面有所不同。兹分别介绍如次。 一、《佛说无量寿经》 《无量寿经》...因缘。 第一节 根本经典选取的过程 净宗根本经典的选取，并非一蹴而就，经历一千余年的料简，降至晚近印光大师手中才最后定局，足证历代祖师大德的谨慎重法的态度。 东汉末年，自安世高与支...
不详
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显示了女性在修行上对男性诱惑的严峻抗据与驳斥。在这些长老尼中，也有正式出家前便得了罗汉果位的。既不宜再居家中，皆马上从师披剃脱离世俗。前已提及的苏佳妲便是这样。她在郊游时路遇佛陀，听法完毕顿成罗汉，其...，梵文音译，意为正学女、学戒女、学法女，指年满二十岁在受具足戒前二年修学“六法戒”的少弥尼。以上统称出家“五众”，而以比丘、比丘尼为基本。本文所说的比丘尼，则是泛指一切女性出家修行者。 佛教在刚创立...
侯旭东
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唯愿大师下阎解说大乘，令众生皆得信解。”弥勒即如其愿，于夜时下阎浮提，放大光明，广集有缘众，于说法堂听法，唯无著得近弥勒菩萨，余人但得遥闻，夜共听弥勒说法，昼时无著更为余人解释弥勒所说，因此众人候选人信...，吉林省浑江人也。 一日，定入空上，琉璃壮严，非世间有。远望一大楼阁。楼阁前人山人海，放光无数。闻之，要去兜率天内院听经闻法，蜂拥而挤非凡。吾近之， 忽然将吾，自挤门中。门内只见大莲花石座，不见...
不详
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向来被杂染功能遮蔽了，才成为杂染的一家天下，烦恼业苦现行，不得解脱，要求得解脱，就要设法，把心中深藏的清净种子，使他发现出来。如信三宝，听法，诵经，持戒等，即是开始转化。像走路一样，向来走错了，现在要换...活动，形成个体的假我而己。因此，佛法不像外道那样，宣说真我、常我，而说：“但见于法，不见于我”。结胎出生，只是身心综合活动的开始。到死了，旧的组合解体，又有新的组合自体活动开始。前与后世的死生相续，即是...
不详
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感天人之供待，羣龙之礼听。其灵异颇多。佛祖通载云： 贞观四年，行般舟三昧于清宫精舍，经九十日，龙化人形礼觐听法，沙弥染心顾眄其女，龙怒欲害之，念师教诫，顿息恶心，摄毒吐井，白师勿饮此水。及往被之，其...洁身自好行解相应之少数大德外；而大多数一般庸行者流，受戒既未如法（指普通言），受后又不参师，茫无所禀，若大海之舟，无所归趣。故上焉者，入丛林数载，任一事半职，即可充一寺之主持；下焉者，则流身应赴，作...
苇舫
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